人生志如果说，杭州是和大诗人白居易、大文豪苏轼联系在一起的；那么，扬州则是和有着“小李杜”之称的诗人杜牧联系在一起的。如果说，杭州最美的是西湖；那么，扬州最美的却是人。
在杜牧的印象中，扬州是水美、月美、人美。他在《扬州三首》中写到：
谁家唱水调，明月满扬州。
是谁在水面上唱歌呢？特别是在这个明月满扬州的夜晚，就显得特别的悠扬、意味深长、情意绵绵。
在这句诗里，有水、有月，虽然人没有直接出现，但是谁在唱呢？在《寄扬州韩绰判官》里，杜牧就明明白白地说到了“水美、月美、人美”：
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
青山隐隐约约、碧水千里迢迢；秋天快过完了，但扬州的草木还没有凋谢。二十四桥明月映照幽幽清夜，老友你在何处，听取美人吹箫？
对于玉人，杜牧是那么的念念不忘，他在《赠别二首》中写到：
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
杜牧把人世间最美好的词语都给了扬州的美女：“娉娉袅袅”、“豆蔻梢头”；最青春的年华也给了扬州的美女：“十三余”和“二月初”。
唐代诗人徐凝也是盛赞扬州美女，他在《忆扬州》中写到：
萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉头易觉愁。
天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
萧娘，南朝以来，诗词中的男子所恋的女子常被称为萧娘，女子所恋的男子常被称为萧郎。桃叶，原指晋王献之爱妾名，后常用作咏歌妓的典故。带泪的美女，更让人觉得楚楚动人；愁眉不展的佳丽，更让人可怜可爱。如果天下明月夜的美分成三份，那么其中的两份在可爱的扬州。当然，扬州的美，根本原因是扬州美女的美。
如果去扬州旅游打卡，那么，“二十四桥”就是一个必去的打卡圣地。二十四桥，又称为廿四桥，是古代桥梁建筑的杰作。二十四桥为单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带飘逸，似霓虹卧波。该桥长24米，宽2.4米，栏柱24根 ，台阶24级，处处都与二十四对应。
宋代词人曾觌在《朝中措》中写到：
二十四桥风月，寻思只有消魂。
扬州二十四桥的风花雪月，仔细想来，没有更准确的形容，只有“消魂”二字来描述和形容。
宋代词人韩元吉在《浪淘沙》中写到：
二十四桥明月下，谁凭朱阑。
在扬州明月下的二十四桥上，是谁在倚靠着红色的阑干？是谁让我念念不忘，长相思至今？
扬州最重要的景点是“瘦西湖”，“瘦西湖”古称为保障河。说起来，二十四桥只是瘦西湖的一个景点，但却比瘦西湖更有名气。但瘦西湖的美，不止是二十四桥。清代诗人起予在《江都竹枝词》中写到：
邗沟春水碧如油，到处春风足逗留。
二十四桥箫管歇，犹留明月满扬州。
邗沟，也称邗水、邗江等，春秋时期吴王夫差为争霸中原，引江水入淮以通粮道而开凿的古运河。邗沟和瘦西湖的春水碧如油，所到之处，都是春风，值得逗留。尽管天色已晚，二十四桥的箫管和歌声停歇了，但明月还在，照耀了整个扬州城。
早期，瘦西湖还没有得到现在的名字。清代诗人汪沆在《咏保障河》中正式取“瘦西湖”之名：
垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨花图。
也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。
湖边垂杨连绵一片远接荒草，整齐的台阶铺在红桥，真像图画上一般。这里热闹繁华，也是消费花钱的好去处，真是应该称它作“瘦西湖”。
扬州是典型的江南水乡，是一个梦里的水乡。清代诗人黄慎在《维扬竹枝词》中写到：
人生只爱扬州住，夹岸垂杨春气薰。
自摘园花闲打扮，池边绿映水红裙。
我这个人一生只爱在扬州住下，两岸的垂杨，春天的气息熏得游人醉。满园花簇簇，青春好女子，摘下一朵，斜插于鬓发间。水边闲坐，柳绿裙红，醉了春风。
这里的女子，自带一种活泼自信的心态。
唐代诗人张祜总结了扬州风光，他在《纵游淮南》中写到：
十里长街市井连，月明桥上看神仙。
人生只合扬州死，禅智山光好墓田。
扬州城漫长的街道上，家家户户比肩而居，似乎并无特出之处。但打开想象，似乎摩肩接踵的人群，鳞次栉比的高楼，和各式各样的店铺，都一起涌到了眼帘。而夜晚，却别有一番风味。每到傍晚，扬州城的娱乐场所竞相热闹起来，到处彩灯高挂，女人们争奇斗艳、逞技献巧，或吟诗，或唱曲，或跳舞，尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合，交相辉映。
“人生只合扬州死”，不但生的时候要选择长居扬州，而且死也要死在扬州。你想，古人是那么的重视“叶落归根”，那么，得要多大的魅力，才能让“人生只合扬州死”？
我们还有什么理由不去扬州一次？