有志始知蓬莱近
无为总觉咫尺远

人生不求太满,小满正好

莫言曾经说过:“世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮 一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。”
中国绘画中也有一种至高境界,名曰“留白”,这也恰如其分地揭示出中国人的处世哲学:人生需要留白,小满才是人生最好的状态。

今日小满,二十四节气的第八个节气,“小满”其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满,但还未成熟,只是小满,还未大满。

《月令七十二候集解》:四月中,小满者物致于此小得盈满。

《周易》说:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,人道恶盈而好谦。

在二十四节气中,小满绝对算是一个充满哲理的节气。小满者,满而不损也,满而不盈也,满而不溢也。


中国传统儒家中庸之道,忌讳“太满” “大满”,有“满招损、谦受益”、“物极必反”之说。
因此在二十四节气的命名上有一个独特的现象,有小暑必有大暑,有小雪必有大雪,有小寒必有大寒,有小满却独缺大满。

《红楼梦》第十三回“可卿托梦”中提到“月满则亏,水满则溢”,又道是“登高必跌重”。说的就是过犹不及,盛极而衰的道理。这个世界上从来没有永恒的完美,为人处世切忌求全求满。

不疾不徐,才能有所收获,也就是说小满才是人生最好的状态。

有人说:满足的状态是刚刚好,幸福的状态是比刚刚好再多一点,小满是一段初夏醉美的时光,也是最有智慧内涵的节气。

小满物满盈,小麦快长成,大地色彩多,青黄绿白红,新的希望,总是在辛勤劳作中实现着,小满意味着收获来临,北方作物夏熟饱满,南方夏收夏种,万物是小得盈满,人则是情满意满。
小满小满,麦粒渐满。绿了芭蕉。红了樱桃,绿荫幽草胜香,长夏自此草木深广,动三车,愿水源涌旺,苦菜长,望天下是粮仓,祭蚕神,感人间美物是天良。

小满时节,暑雨祁寒,热火朝天,万物繁茂,生长旺盛。消耗的营养物质,为四季二十四节气中最多的。注意清热祛湿,调节心情,愿你身体无恙,祝夏安,花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。若至烂漫之梗,便成恶境矣。履盈满者,宜思之——《菜根谭》

小满一词,虽为节气,但用于比喻人生,亦为巧妙。古人云:君子宁居无不居有,宁处缺不处完,水满则溢,月盈则亏,这是自然之道,人生至哲。

同时,小满也是一个最具中国文化智慧的节气。四季有时,二十四节气是中国传统美学和生活智慧所在。如果留心观察,会发现很多节气是相对应的,比如小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒,而小满却没有对应的大满,小满之后是芒种。

这是因为中国传统文化讲中庸之道,忌讳太满、大满,水满则溢、月满则亏、物极必反,圆满和极致并不是一种吉祥和吉利的状态。所以“小满”之中,蕴含着以天道指引人道的大智慧。
无论道德修养还是世间功业,皆堪称中国几千年典范的曾国藩,所追求的人生境界就是“小满”,他称之为“花未全开月未圆”。连他的书房,都取名为“求缺斋”。

曾国藩写给弟弟的家书中说:平日最好昔人“花未全开月未圆”七字,以为惜福之道,保泰之法,莫精于此。

小满的人生修行,是“一半”。中国人自古以来的讲究,是饭吃七分饱、茶倒七分满、话说七分完。这就是一种小满的智慧,求的是“刚刚好”。否则便是过犹不及,弄巧成拙。

曾国藩:最好人生是“小满”,花未全开月未圆

北宋名臣蔡襄有一首《十三日吉祥院探花》的诗说:

花未全开月未圆,寻花待月思依然。

明知花月无情物,若是多情更可怜。

花全开,就开始凋谢;月全圆,就开始残缺。人生也是如此,到达巅峰之后,接着就是走下坡路了。花未全开月未圆,观赏的人仍有期待和憧憬,这样的人生犹如在山腰,仰可揽巅峰雄奇,俯能拾山麓灵秀。
禅宗极为推崇“花未全开月未圆”的人生境界,一些哲学家也有相似的看法,尼采就曾说:不要爬上山顶去,也不要站在山脚,从半高处看,这个世界真美好。

人生不求太满,但愿小满刚刚好,足矣!小得盈满,从不奢望天上掉馅饼,抛弃了“满”,小收获也能带来小喜悦,恰似生活中无处不在的“小确幸”:比如出门适逢天晴;随手摸摸口袋突然发现有钱;即便是在阳台上晒了会儿太阳发了会儿呆,也能刹那间感到幸福……

生活中有很多刚刚好的小确幸,尽管它转瞬即逝,但那些微小的幸福感切切实实温暖过我们。读懂了小满,你会发现,这个世界的每个角落里,都有人在悄悄地幸福着。

那就趁此大好的小满初夏,偷得人生半日闲,听一首歌谣,沏一壶清茶,写一段文字,书一笔清浅,让日子在夏天的红情绿意中,不骄不躁地淡然前行,检视自身,修身养性,以达小满,方不悔走这一遭快意人生。

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