人生志作者简介：
曹松（828——903），唐代晚期诗人。字梦徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潜山）人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎（秘书省正字）而卒。
《己亥岁》曹松
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
古诗今译：
战乱殃及江汉流域的大片水域，百姓想要打柴割草维持生计都无法做到。
请你不要再提封侯的事情了，一个将帅的成功是靠牺牲成千上万人的生命换来的！
注释解说：
（1）泽国：水乡。（2）樵苏：打柴为“樵”，割草为“苏”，指日常生计。
品鉴鉴赏：
①
此诗题作《己亥岁》，题下注：“僖宗广明元年”按“己亥”为广明前一年即乾符六年的干支，诗大约是在广明元年追忆去年时事安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。而作。“己亥岁”这个醒目的诗题点明了诗中所写的是活生生的社会现实。
②
安史之乱后，战争先在河北，后来蔓延入中原。到唐末又发生大规模农民起义，唐王朝进行穷凶极恶的镇压，大江以南也都成了战场。这就是所谓的“泽国江山入战图”。诗句不直说战乱殃及江汉流域（泽国），而只说这一片河山都已绘入战图，表达委婉曲折，让读者通过一幅“战图”，想象到兵荒马乱、铁和血的现实，这是诗人运用形象思维的一个成功例子。
③
随着战乱而来的是生灵涂炭。打柴为“樵”，割草为“苏”。樵苏生计本来艰辛，无乐可言。然而“宁为太平犬，勿为乱世民”，在流离失所、挣扎于生死线上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快乐了。只可惜这种樵苏之乐，今亦不可复得。用“乐”字反衬“生民”的不堪其苦，耐人寻味。
④
古代战争以取首级之数来记功，战争造成了残酷杀戮，人民的大量死亡。这是血淋淋的现实。诗的前两句虽然笔调轻描淡写，字里行间却有斑斑血泪。这就自然逼出后两句的沉痛呼告。
⑤
“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”这里的“封侯”之事，是有现实针对性的：乾符六年（即“己亥岁”）镇海节度使高骈就以在淮南镇压黄巢起义军的“功绩”，收到封赏，无非“功在杀人多”而已。令人闻之发指，言之齿冷。无怪诗人闭目摇手道“凭君莫话封侯事”了。一个“凭”字，意在“请”与“求”之间，语调比言“请”更软，意谓“行行好吧，可别提封侯的话啦。词苦生酸全由此一字推敲得来。
⑥
末句更是一篇之警策：“一将功成万骨枯”。它词约而义丰。与“可怜白骨攒孤坟，尽为将军集战功。”（张宾《吊万人冢法》）之句相比，字数减半而意味倍添。它不仅同样含有“将军夸宝剑，功在杀人多”的现实内容；还更多一层“士卒涂草莽，将军空尔为”（李白《战城南》）的意味，极言将军封侯是用士卒的牺牲的高昂代价换取的。其次，一句之中运用对比手法：“一”与“万”、“荣”与“枯”对照，令人触目惊心。“骨”字极形象眩目。这里的对比手法和“骨”字运用，都很接近“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的惊人之句。他们从不同侧面揭示封建社会历史的本质，具有很强的典型性。前三句只用意三分，词气委婉，而此句十分刻意，掷地有声，相形之下更觉字字千钧。