人生志王守仁简介：
王守仁是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。自号阳明子，学者称之为阳明先生。
王守仁与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王，集立德、立功、立言三不朽于一身，是五千年历史上的两个半圣人之一。
王守仁的学说思想“王学”，是明代影响最大的哲学思想。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，成就冠绝有明一代，弟子极众，世称姚江学派。
下面就让我们从王诗的角度，管中窥豹，一览阳明心学的究竟。
象棋诗
【明】王守仁
象棋终日乐悠悠，若被严亲一旦丢。
兵卒坠河皆不救，将军溺水一齐休。
马行千里随波去，象入三川逐浪游。
炮响一声天地震，忽然惊起卧龙愁。
王守仁少年时期迷恋下象棋，所谓“寝食皆废”。他母亲多次劝说无效，一怒之下，便将他的棋子倒进大河中。王守仁心若刀剜，捶胸顿足，便哭出了这首怪诗。
这首诗联想丰富怪诞，幽默风趣隽永，有儿童诗的特色。但是最后一联，年少的王阳明以卧龙自居，可见他小小年纪，就立下了高远的志向。
“立志”正是阳明心学中非常重要的概念，阳明先生在《教条示龙场诸生》有语“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。”
中秋
【明】王守仁
去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。
百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。
吾心自有光明月，千古团圆永无缺。
山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。
去年中秋节先是阴云密布，但最终天晴见月，今年中秋却一直阴云满天。
人的一生，本来中秋圆月的美景就看不到多少次，更何况一个人头上的白发越来越多。
不过我的心中自有一轮光明的圆月，千古常在，永不缺席。
山河大地都沐浴在它的光辉之下，这等快乐，不必非要在中秋才有。
人心就是一个世界，外在事物不过是每个人主观的映射，我为我天地主宰,所谓“心外无理，心外无物”。
客观的不能改变的事物，不必去强求，每个人努力让自己的心与所依存的这个世界相处融洽，即是“致良知”的功夫。
咏良知四首示诸生
【明】王守仁
个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。
而今指与真头面，只是良知更莫疑。
每个人的内心都是孔子，都是圣人，只是被外物迷惑遮掩，如今将真实的心灵世界展示出来，每一个心灵都是具有良知的。
问君何事日憧憧？烦恼场中错用功。
莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
问您每日因为何事而行色匆匆？恐怕您把时间浪费在了外界的纷纷扰扰中。休要说去往”圣”的境界没有法门，”良知”正是其原理途径啊。
人人自有定盘针，万化根源总在心。
却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
“良知”之于我们，就像一个指南针，外界的千变万化总是能从内心找到源头。以前不明白这个道理，总是想方设法的从外界探求原因。
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。
抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
天地间没有声音，没有气味，唯独有”良知”，这便是宇宙的本源。将自己的无尽宝藏丢弃在一旁，却拿着钵去乞讨。
王阳明将”心”与”良知”等同起来，他说：”良知者，心之本体。”
古代的读书人都期望可以成为大贤者，进而成为圣人，王阳明亦从小就立下了做圣人的志向。
朱熹强调”格物致知”，探究外物以求真知，王阳明则认为通过”格物”来”致知”忽略了内心的修养，”务外遗内”，达不到内在的超越。还是应该从本心出发，以心来体验宇
宙万物的发展规律，有所感悟就去实践，知行合一，以达到”圣”的境界。
“良知即天”是王阳明的一个重要思想，类似于老子说的”道”——”道生一，一生二，二生三，三生万物”。
阳明先生认为，所谓的“物、事、理、义、善”这些概念都出自于”心”，即”良知”，它是万物变化的本源，把握”良知”即可把握天地间的动态变化，以不变应万变。
结语:
阳明心学体系博大精深，不同于一般学说，它是一门真正的经世致用的大学问，是先贤留给后人的精神财富。我们要想真正从阳明心学中获益，必须在日常的生活和工作
实践之中加以体悟，真正做到知行合一。