人生志有道是，“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”；在世人耳中，读书声是这个世间最美的声音。中国自古以来有尊师重教的传统，一向认为读书是一个人最好的出路。而诗词中关于读书声的描写，多不胜数。
1. 《山村》，苏轼
宋代诗人汪洙的《神童诗》里有，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，说的是，读书人一开始是边种边读，半耕半读，后来学有所成，成为朝廷栋梁之才的故事。在大文豪苏轼看来，半耕半读，一点都不苦，相反是十分惬意的村居生活。他在《山村》一诗中写到：
野水开冰出，山云带雨行。
白鸥乘晓泛，黄犊试春耕。
地僻民风古，年丰米价平。
村居自潇洒，况有读书声。
在东坡笔下，半耕半读的村居生活，实在是太美了：出门面水，行云带雨；早上看到白鸥飞处，春天看到黄牛劳碌。村居偏僻安静，民风古朴；丰收年景，米价便宜，生活无忧。所以，村居生活，十分潇洒；况且还有读书声，自己能够静下心来，专心读书。
这是世上最惬意的生活！
2. 《书斋谩兴二首》，翁承赞
在后人眼里，陶渊明笔下的“世外桃源”，并不是最美的生活。它虽然有“屋舍俨然，有良田、美池、桑竹”，也有“黄发垂髫，并怡然自乐”，但缺了一样最重要的东西，那就是读书声。而唐代诗人翁承赞在《书斋谩兴二首》中的“桃源”，则更美：
池塘四五尺深水，篱落两三般样花。
过客不须频问姓，读书声里是吾家。
官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋。
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。
首先风景好，“池塘四五尺深水，篱落两三般样花”，有小溪淌水，有篱落野花。更重要的是，“读书声里是吾家”，字里行间都透露着一股子骄傲。
然后是写冬天雪景，“官事归来衣雪埋，儿童灯火小茅斋”，夜深雪大，但天真烂漫的儿童，还在灯下玩耍。最最重要的是，大家无论贫富贵贱，都以读书为荣，“人家不必论贫富，惟有读书声最佳”。
这才是最理想的“桃源”生活！
3. 《南楼令·寿月溪》，张炎
如果说，上面的读书是为了功名，有了强烈的功利心。这首宋代词人张炎笔下的《南楼令·寿月溪》则少了功利心，读书更多的是为了“知道”：
天净雨初晴。秋清人更清。
满吟窗、柳思周情。
一片香来松桂下，长听得、读书声。
闲处卷黄庭。年年两鬓青。
佩芳兰、不系尘缨。
傍取溪边端正月，对玉兔、话长生。
这里更像一个童话世界，“天净雨初晴”，雨初晴，空气清新。“秋清人更清”，秋天秋高气爽，人更清心自然。“满吟窗、柳思周情”，一个“吟窗”，让景色充满了诗情画意。“一片香来松桂下，长听得、读书声”，真是“松桂相伴好读书”，真是个读书的好地方。
下半阕说的是诗人过的是道家生活，如同仙境一般，诗人读书不是为了功名，而是为修道，为兴趣，这可能是更加纯粹的读书目的。
4. 《浣溪沙·初夏夜饮归》，陈继儒
如果以季节计，初夏可能是最好的读书时节。初夏温度不冷不热，周围的环境宜人，不管是在室外读书，还是在屋内读书，都是合适的。明代诗人陈继儒在《浣溪沙·初夏夜饮归》就描写了一个初夏读书的好时光：
桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣。
曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾。
笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横。
灯火纸窗修竹里，读书声。
“桐树花香月半明，棹歌归去蟪蛄鸣”，桐花开了，香气怡人，初夜月半弯；渔人打鱼棹歌归来，夏蝉鸣。“曲曲柳湾茅屋矮，挂鱼罾”，曲曲折折的杨柳小道，尽头是一片片的茅屋，还挂着渔网。
“笑指吾庐何处是？一池荷叶小桥横”，如果要问我的房子在哪，看到了吗？那是一个长满荷叶的小池，上面还有小桥，真真是“小桥流水人家”！
你如果要说，那里有好几间房子呀，到底哪间是你的。“灯火纸窗修竹里，读书声”，当然是，在修竹里，纸窗透着灯火，有朗朗读书声传出的那间。
一句“灯火纸窗修竹里，读书声”，字里行间都透露出那股子骄傲劲！
5. 《闻笛》，陆游
如果说初夏是最好的读书时节，那么冬天呢？冬天可能是最安心的读书时节，特别是在大雪纷飞的时候。这个时候，人可以什么事情也没得做，什么事情也没得想，可以专心的读书。大文豪陆游的《闻笛》就描写了一个大雪过后时候的读书场景：
雪飞数片又成晴，透瓦清霜伴月明。
一曲忽闻高士笛，临窗和以读书声。
“雪飞数片又成晴，透瓦清霜伴月明”，稍微下了一场雪，雪后天晴；夜晚，明月上来，瓦片上一片薄薄的雪，就像清霜一样。
“一曲忽闻高士笛，临窗和以读书声”，忽然听到有高雅之士吹奏了一曲笛音，太美妙了，我赶忙到窗前，以读书人相和，免得浪费了这美妙的音乐。
在这雪夜，可以静静地看书，但因为一曲笛音，让诗人有了读书相和的兴趣，真是太美妙啦！
6. 《山中》，方岳
如果说张炎的《南楼令·寿月溪》中的读书声，没有功利心，但他也终究妄想炼丹长生，不能说完全没有功利心。而方岳的这首《山中》则是真正的没有功利心，他一心只想做一个太平翁，左手拿犁，右手拿书：
半坞幽深近物情，一筇老健惬山行。
月於水底见逾好，风打松边过便清。
鹤睡不惊舂药臼，鸟啼时作读书声。
山翁两手浑无用，只把犁锄做太平。
“半坞幽深近物情，一筇老健惬山行”，这里的风景真好，“半坞幽深”；老翁我就喜欢爬山，“一筇老健惬山行”。“筇”是竹拐杖的意思，“老健”，老年健儿，老年运动健将。“月於水底见逾好，风打松边过便清”，进一步说风景的美好！
“鹤睡不惊舂药臼，鸟啼时作读书声”，这是本诗的题眼，这是“天人合一”的境界，是人类和大自然和谐相处的典范。我在舂药的时候，白鹤在旁边照睡不误，一点也不会惊醒；小鸟在歌唱的时候，我发出了读书声，汇在一起，大家合作了一个大合唱。
在这里我的读书声是毫无功利心的，因为我“山翁两手浑无用，只把犁锄做太平”。
7. 《家园即事十三首其一》，郑清之
在风景优美，幽静的地方听到读书声，未尝不是一件美事，因为读书声抑扬顿挫，反衬了大自然的幽静，书声琅琅，代表了人们的上进心：
池荷岸行閟寒清，肱枕欹眠梦欲成。
珍重四邻知好事，隔河送过读书声。
池塘的荷叶很高，高过人头，在这里岸行就显得特别寒清；太过清静了，我枕着胳膊快要睡着了，恍恍惚惚地像要做梦一般。这时候，有邻居知道学习上进，从河的对岸传来了琅琅的读书声，让我精神一振。
风景虽好，太过清静则无趣，唯有读书声，能让这里恢复活力。
8. 《移居二首其一》，刘克庄
当一个人迁移到一个新地方时，周围的人际关系，需要一段时间形成。这个时候，最好的事情莫过于读书，最好的朋友莫过于窗前明月。宋代诗人刘克庄的《移居二首其一》便表达了这样的情形：
邻曲无还往，何由有别情。
惟应小窗月，长记读书声。
“邻曲无还往，何由有别情”，因为是新移居过来的，还没有和周围的邻居建立人际关系，所以“邻曲无还往”，邻居之间还没有来往；“何由有别情”，自己呢，还有离愁别恨的情绪在，所以也没有心情去跟新邻居建立关系。
“惟应小窗月，长记读书声”，在这种情形下，在小窗前读书是一个很好的活动，况且还有窗前明月相伴，它就像自己永不分离的朋友一样，永远在自己身边。
“长记读书声”中的“长记”，说明自己一个人读书经常是这样，表达了诗人喜爱读书的心情，也表达了诗人对明月的感激！
9. 《雨晴过石塘留宿赠大中供奉》，黄庭坚
如果你途径一个地方留宿，那里风景优美，民风古朴；既有雅士之风笛，又有文人在苦读；深夜虽然无月，但传来朗朗书声。会不会让你久久难忘，宋代诗人黄庭坚在《雨晴过石塘留宿赠大中供奉》中就描述了这样一种情感：
长虹垂地若篆字，晴岫插天如画屏。
耕夫荷耡解襏襫，渔父晒网投笭箵。
子期闻笛正怀旧，车胤当窗方聚萤。
独卧萧斋已无月，夜深犹听读书声。
“长虹垂地若篆字，晴岫插天如画屏”，这个风景是雨过天晴独有的，不是经常能够看到的，这也是让诗人难忘的经历之一。“耕夫荷耡解襏襫，渔父晒网投笭箵”，这里风土人情，是鱼米之乡。
“子期闻笛正怀旧”，诗人听到笛声，优美的笛声，让诗人就像钟子期听到笛声怀念伯牙一样怀念老朋友。“车胤当窗方聚萤”，况且这里还有读书人，正在像车胤一样苦读，值得尊敬。
“独卧萧斋已无月，夜深犹听读书声”，虽然晚上没有明月，但听到了读书声，让我像欣赏清风朗月一样清爽！
10. 《题何氏山阴道院》，王义山
道院，原是道士修道的地方。古代道士除了修道，一般会兼顾治病救人的医道。著名的道士医生有孙思邈、葛洪等人。所以，古代道院出名，一般是这里出了有名的道士神医。但何氏山阴道院则不一样，这里不光有医术高明的道士，也有刻苦勤学的读书人。宋代诗人王义山就写诗《题何氏山阴道院》赞扬这里：
从来道院江西好，只为涪翁遂得名。
见说何家更清甚，院中终日读书声。
“从来道院江西好，只为涪翁遂得名”，这里的“涪翁”是指医术高明之人。人们从来都称道江西道院好，是因为这里医术高明的道士层出不穷，所以得意闻名。
“见说何家更清甚，院中终日读书声”，我来到江西以后，却听说何氏山阴道院更为有名，原因是“院中终日读书声”，这里不光是道士医术高明，还盛产读书人。
一个“院中终日读书声”的道院，才能更加出名！
11. 《雪中雪坡十忆》，姚勉
“雪中忆，最忆是映雪读书”，能把冬天读书，写得这么有诗意，非宋代诗人姚勉莫属。诗人“雪中”有十忆，恐怕最忆的还是雪中读书，风声、读书声交相呼应。他在《雪中雪坡十忆》其一中写到：
万个琅玕绕舍青，风声相和读书声。
蛛丝近日应侵几，孤负虚窗照雪明。
“万个琅玕绕舍青，风声相和读书声”，下雪了，宿舍旁都是请妆素裹；这是读书的好时间，所以风声、读书声相和。大自然和人类和谐相处，风声呼应了读书声。
而现在，我只能空忆当时。想象起来，那间宿舍，现在应该是蛛丝缠绕了桌几了吧？现在也是大雪，甚至还有明月，更是读书的好时光。可惜，我已经不在那里了，只能“孤负虚窗照雪明”，多好的读书场景啊！
12. 《题材不锦亭》，赵善卞
一个园林，要流芳百世，光靠风景和建筑是不够的，更重要的是要有人文，要有历史沉淀。宋代诗人赵善卞在《题材不锦亭》里就赞扬了这个亭子的人文气息：
百世垂芳在一经，茂林修竹读书声。
园池日涉皆成趣，景特天然分外清。
聊复垂纶藏渭钓，等闲释耒起莘耕。
知君自有真良贵，岂羡斯亭锦得名。
诗的一开头就说了，“百世垂芳在一经，茂林修竹读书声”，要想“百世垂芳”，就需要有经典问世；“茂林修竹读书声”，在风景优美的地方，“茂林修竹”里传出读书声，是能够有经典问世的基础。
“园池日涉皆成趣，景特天然分外清”，是说园林风景优美自不必说了。“聊复垂纶藏渭钓，等闲释耒起莘耕”，是说这里卧虎藏龙，类似“姜太公”这也的人才藏在这里；当他们没有出山的时候，也像诸葛亮躬耕于南阳一样，“等闲释耒起莘耕”。
总之，一个地方，只要有读书声，就有“百世垂芳”的希望！