人生志现代社会，“学习使人进步”的观点无人怀疑。现代人的疑惑是，如何有效的学习，如何快速的进步。因为现代人的学习，充满了功利；似乎学习后，没有赚到大钱，就是没有学会、学好。而现代社会又充满了诱惑，似乎没有目的，就没有人愿意学习。那么，我们到底该怎么学习？八首诗词，用琅琅上口的诗词语言，让我们牢记该如何学习。
1. 杜甫-读书破万卷，下笔如有神
诗圣告诉我们，学习，当然是要有广度。鲁迅先生说了，“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”，也是一样的道理。杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写到：
读书破万卷，下笔如有神。
赋料扬雄敌，诗看子建亲。
诗圣说，要读过万卷书，才能做到下笔写文章，如有神助。这样，我写的赋，可以媲美扬雄，写的诗，要和曹植比较相近。
而现代人，学习都是比较功利的。踢球的，文化知识都很浅薄；学理的，对文学艺术一窍不通；学文的，对数学物理白痴一样。这都达不到学习的广度，不要跟我说，你们没时间，刷抖音的时候，记得你说过没时间吗？
2. 陆游-文章本天成，妙手偶得之
学问、知识，本来就是大自然已经存在的，只不过是那些伟人，通过艰苦的努力，发现了它。大物理学家牛顿就谦虚地说，“我不知道这个世界将来怎么看我，对我而言，我只像海滩边玩耍的男孩，偶然间发现了一粒比较圆的石头，和一粒比较漂亮的贝壳，就觉得很愉快”。宋代大诗人陆游在《文章》一诗中写到：
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为。
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。
我们对待学习的态度，就是要谦虚，要谨慎。要不断的学习，不断的从大自然，从宇宙世界中学习、探索。永远不要以为自己掌握了真理，就像牛顿说的，“但是在我前面，尚未被发现的石头、贝壳仍然多如大海”。
3. 苏轼-旧书不厌百回读，熟读深思子自知
通常，我们学习是为了获取某一方面的知识，我们学会了这些知识，就基本上不用反复再看这本书了。但很多书，我们读它们，不是为了获取某一方面的知识，而是为了训练逻辑思维，为了形成社会观、宇宙观，为了学习论、研究方法论，等等，这样的一些书，则需要反复阅读和理解。这样的书有很多，比如，《几何原本》、《史记》、《毛选》等等，各学科内也有这样的基础书籍。所以，宋代大文豪苏轼就在《送安敦秀才失解西归》中写到：
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。
读过的旧书还要一遍遍的再去阅读，读熟了你就会自然而然的深明其中的意思。你以后肯定会成为一个有名望的大官，今天的漂泊失意，到时候你也不会再介意。
总之，读书是要有广度的，我们需要阅读大量的书。很多书，我们从图书馆借了，看过了，学到了，就还回图书馆了。但在你的案头，总有几本书是永远在的。你需要反复地揣摩它们，同时需要借助其他辅助书来理解它们。我们都有这样的书籍吗？
4. 陶渊明-奇文共欣赏，疑义相与析
很多时候，对知识的理解，需要他人的帮助。萧伯纳说过：“你有一个苹果，我有一个苹果，我们彼此交换，每人还是一个苹果；你有一种思想，我有一种思想，我们彼此交换，每人可拥有两种思想”。毫无疑问，对某个知识的理解，可能你理解了一部分，我也理解了一部分，大家都把自己的理解说过来，相互讨论，最后，大家都形成了对这个知识的全面理解。晋代大诗人陶渊明就在《移居两首》（其一）中写到：
敝庐何必广，取足蔽床席。
邻曲时时来，抗言谈在昔；
奇文共欣赏，疑义相与析。
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。邻居老朋友经常来我这里，谈谈过去的事情，人人畅所欲言；见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。
一句“奇文共欣赏，疑义相与析”，告诉我们，在学习，在研究，在工作的过程中，经常与同学、与同事讨论、分析，是学习、研究和工作过程中一个很重要的方法。我们要喜欢不同的声音，思想是发散的，多元的。只有相互碰撞，才能产生出智慧的火花。
5. 朱熹-问渠那得清如许？为有源头活水来
学习和研究，我们都要追根溯源，要寻求事物的本质。有很多书籍，是告诉我们“know how”，是告诉我们如何做一件事情；其实，对我们来说，“know why”才是最重要的，这个知识的本质是什么，只有知道本质了，我们才有可能“know a more how”、“know a better how”。宋代大儒朱熹在《观书有感》中写到：
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前，天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。
对知识的探索，只有找到了源头，才能有源源不断的活水送过来。各行各业，都有各种“操作手册”，各种“执行规范”，我们记住了，然后照搬执行，就可以完成某件工作。但我们要做好这件工作，则需要深入理解“操作手册”、“执行规范”背后的原因、原理。做到“知其原知其所以原”。
6. 翁森-好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章
其实，学习不止是从书本上学习，更重要的是从大自然中学习，从社会中学习。无所不在的学习，包括向动物、植物学习，向一切所见学习，这才是一个优良的学习精神。古人很早就懂得这个道理，元代诗人翁森在《四时读书乐春》中写到：
山光拂槛水绕廊，舞雩归咏春风香。
好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。
外面的风景真好，山色湖光影映着栏杆，湖水环绕着走廊；我们到了舞雩台上吹风，一路唱歌而回，一路上春风花草香，我们的心情超然恬淡。为什么呢？大自然也是我们学习的对象，枝头的美丽小鸟是我们的朋友，一路的落花，漫湖的流水，皆成文章，供我们诵读。
古人云，“读万卷书，行万里路”。走在万里路上，到处是我们学习的对象，而且是一本更加丰富，变幻莫测的书本。
7. 陆九渊-未晓不妨权放过，切身须要急思量
学习的过程中，难免会遇到一些暂时无法理解的问题。这个时候很关键，是一直死磕下去，还是暂时放下，这是一个因人而异的答案。有人死磕下去，可能会灵机一动找到答案；但大多数的人死磕下去，只会让自己慢慢失去兴趣。这时候，我们不妨看看宋代诗人陆九渊在《读书》一诗中给的建议：
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
读书一定要戒除慌慌忙忙的习惯，潜心体会就会感到兴味无穷。有些不懂的地方不妨暂且放过，一旦自己有了切身体会的时候立即结合所学，认真思考。
暂时放过，不是永远放过。暂时放过，是为了让头脑得到休息，从而转换思路。暂时放过，也可以让我们去寻求帮助，找到可以给我们解答的高人来帮我们解答。总之，学习绝不会一蹴而就，一定会遇到困难，解决困难，再遇到困难，再解决困难。
我们要做的，就是尽快找到，我们遇到困难后，是该死磕，还是该暂时放弃。可能对于大多数人来说，暂时放弃是一个更好的选择。
8. 陆游-纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
我们需要切记的是，学习绝不是纸上谈兵，而是学以致用。老话说得好，“实践是检验真理的唯一标准”，我们学习的目的是为了实践。这一点，宋代大诗人陆游深有体会，他在《冬夜读书示子聿》中写到：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
古人学习知识不遗余力，年轻时下功夫，到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善，要透彻地认识学习知识这件事还必须亲自实践。
书本上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意，往往来自与生活实践中自身的真实体验，很多东西都是自己碰过壁，吃过苦头，走过弯路，才真正明白其中的道理。在学习方面，理解不通的地方，只有放手让自己去做，在做的过程中感受知识、在吃苦受累中摸索成长。