有志始知蓬莱近
无为总觉咫尺远

关于学习的诗句名言(有助学习的八首古诗名句)

现代社会,“学习使人进步”的观点无人怀疑。现代人的疑惑是,如何有效的学习,如何快速的进步。因为现代人的学习,充满了功利;似乎学习后,没有赚到大钱,就是没有学会、学好。而现代社会又充满了诱惑,似乎没有目的,就没有人愿意学习。那么,我们到底该怎么学习?八首诗词,用琅琅上口的诗词语言,让我们牢记该如何学习。

1. 杜甫-读书破万卷,下笔如有神
诗圣告诉我们,学习,当然是要有广度。鲁迅先生说了,“必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了”,也是一样的道理。杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中写到:

读书破万卷,下笔如有神。

赋料扬雄敌,诗看子建亲。

诗圣说,要读过万卷书,才能做到下笔写文章,如有神助。这样,我写的赋,可以媲美扬雄,写的诗,要和曹植比较相近。

而现代人,学习都是比较功利的。踢球的,文化知识都很浅薄;学理的,对文学艺术一窍不通;学文的,对数学物理白痴一样。这都达不到学习的广度,不要跟我说,你们没时间,刷抖音的时候,记得你说过没时间吗?

2. 陆游-文章本天成,妙手偶得之
学问、知识,本来就是大自然已经存在的,只不过是那些伟人,通过艰苦的努力,发现了它。大物理学家牛顿就谦虚地说,“我不知道这个世界将来怎么看我,对我而言,我只像海滩边玩耍的男孩,偶然间发现了一粒比较圆的石头,和一粒比较漂亮的贝壳,就觉得很愉快”。宋代大诗人陆游在《文章》一诗中写到:

文章本天成,妙手偶得之。

粹然无疵瑕,岂复须人为。

文章本是不加人工,天然而成的,是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵,并不需要人力去刻意追求。

我们对待学习的态度,就是要谦虚,要谨慎。要不断的学习,不断的从大自然,从宇宙世界中学习、探索。永远不要以为自己掌握了真理,就像牛顿说的,“但是在我前面,尚未被发现的石头、贝壳仍然多如大海”。

3. 苏轼-旧书不厌百回读,熟读深思子自知
通常,我们学习是为了获取某一方面的知识,我们学会了这些知识,就基本上不用反复再看这本书了。但很多书,我们读它们,不是为了获取某一方面的知识,而是为了训练逻辑思维,为了形成社会观、宇宙观,为了学习论、研究方法论,等等,这样的一些书,则需要反复阅读和理解。这样的书有很多,比如,《几何原本》、《史记》、《毛选》等等,各学科内也有这样的基础书籍。所以,宋代大文豪苏轼就在《送安敦秀才失解西归》中写到:

旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

他年名宦恐不免,今日栖迟那可追。

读过的旧书还要一遍遍的再去阅读,读熟了你就会自然而然的深明其中的意思。你以后肯定会成为一个有名望的大官,今天的漂泊失意,到时候你也不会再介意。

总之,读书是要有广度的,我们需要阅读大量的书。很多书,我们从图书馆借了,看过了,学到了,就还回图书馆了。但在你的案头,总有几本书是永远在的。你需要反复地揣摩它们,同时需要借助其他辅助书来理解它们。我们都有这样的书籍吗?

4. 陶渊明-奇文共欣赏,疑义相与析
很多时候,对知识的理解,需要他人的帮助。萧伯纳说过:“你有一个苹果,我有一个苹果,我们彼此交换,每人还是一个苹果;你有一种思想,我有一种思想,我们彼此交换,每人可拥有两种思想”。毫无疑问,对某个知识的理解,可能你理解了一部分,我也理解了一部分,大家都把自己的理解说过来,相互讨论,最后,大家都形成了对这个知识的全面理解。晋代大诗人陶渊明就在《移居两首》(其一)中写到:

敝庐何必广,取足蔽床席。

邻曲时时来,抗言谈在昔;

奇文共欣赏,疑义相与析。

简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。邻居老朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;见有好文章大家一同欣赏,遇到疑难处大家一同钻研。

一句“奇文共欣赏,疑义相与析”,告诉我们,在学习,在研究,在工作的过程中,经常与同学、与同事讨论、分析,是学习、研究和工作过程中一个很重要的方法。我们要喜欢不同的声音,思想是发散的,多元的。只有相互碰撞,才能产生出智慧的火花。

5. 朱熹-问渠那得清如许?为有源头活水来
学习和研究,我们都要追根溯源,要寻求事物的本质。有很多书籍,是告诉我们“know how”,是告诉我们如何做一件事情;其实,对我们来说,“know why”才是最重要的,这个知识的本质是什么,只有知道本质了,我们才有可能“know a more how”、“know a better how”。宋代大儒朱熹在《观书有感》中写到:

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

半亩大的方形池塘像一面镜子一样展现在眼前,天空的光彩和浮云的影子都在镜子中一起移动。要问为何那方塘的水会这样清澈呢?是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

对知识的探索,只有找到了源头,才能有源源不断的活水送过来。各行各业,都有各种“操作手册”,各种“执行规范”,我们记住了,然后照搬执行,就可以完成某件工作。但我们要做好这件工作,则需要深入理解“操作手册”、“执行规范”背后的原因、原理。做到“知其原知其所以原”。

6. 翁森-好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章
其实,学习不止是从书本上学习,更重要的是从大自然中学习,从社会中学习。无所不在的学习,包括向动物、植物学习,向一切所见学习,这才是一个优良的学习精神。古人很早就懂得这个道理,元代诗人翁森在《四时读书乐春》中写到:

山光拂槛水绕廊,舞雩归咏春风香。

好鸟枝头亦朋友,落花水面皆文章。

外面的风景真好,山色湖光影映着栏杆,湖水环绕着走廊;我们到了舞雩台上吹风,一路唱歌而回,一路上春风花草香,我们的心情超然恬淡。为什么呢?大自然也是我们学习的对象,枝头的美丽小鸟是我们的朋友,一路的落花,漫湖的流水,皆成文章,供我们诵读。

古人云,“读万卷书,行万里路”。走在万里路上,到处是我们学习的对象,而且是一本更加丰富,变幻莫测的书本。

7. 陆九渊-未晓不妨权放过,切身须要急思量
学习的过程中,难免会遇到一些暂时无法理解的问题。这个时候很关键,是一直死磕下去,还是暂时放下,这是一个因人而异的答案。有人死磕下去,可能会灵机一动找到答案;但大多数的人死磕下去,只会让自己慢慢失去兴趣。这时候,我们不妨看看宋代诗人陆九渊在《读书》一诗中给的建议:

读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长。

未晓不妨权放过,切身须要急思量。

读书一定要戒除慌慌忙忙的习惯,潜心体会就会感到兴味无穷。有些不懂的地方不妨暂且放过,一旦自己有了切身体会的时候立即结合所学,认真思考。

暂时放过,不是永远放过。暂时放过,是为了让头脑得到休息,从而转换思路。暂时放过,也可以让我们去寻求帮助,找到可以给我们解答的高人来帮我们解答。总之,学习绝不会一蹴而就,一定会遇到困难,解决困难,再遇到困难,再解决困难。

我们要做的,就是尽快找到,我们遇到困难后,是该死磕,还是该暂时放弃。可能对于大多数人来说,暂时放弃是一个更好的选择。

8. 陆游-纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行
我们需要切记的是,学习绝不是纸上谈兵,而是学以致用。老话说得好,“实践是检验真理的唯一标准”,我们学习的目的是为了实践。这一点,宋代大诗人陆游深有体会,他在《冬夜读书示子聿》中写到:

古人学问无遗力,少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

古人学习知识不遗余力,年轻时下功夫,到老年才有所成就。从书本上得来的知识毕竟不够完善,要透彻地认识学习知识这件事还必须亲自实践。

书本上得来的东西感受总不是很深刻。要真正弄明白其中的深意,往往来自与生活实践中自身的真实体验,很多东西都是自己碰过壁,吃过苦头,走过弯路,才真正明白其中的道理。在学习方面,理解不通的地方,只有放手让自己去做,在做的过程中感受知识、在吃苦受累中摸索成长。

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