人生志在五岳中，恒山是一个尴尬的存在；它没有泰山之巅，没有华山之险。但恒山有着其他四岳没有的特点，非常值得我们一游。个人觉得，恒山旅游，其主旨是，名关之旅。
恒山自古为兵家必争之地，有倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向太原盆地、冀中平原之咽喉要冲。许多帝王、名将都在此打过仗，古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。唐代诗人刘禹锡在《平蔡州三首》中写到：
策勋礼毕天下泰，猛士按剑看恒山。
平定蔡州以后，朝廷将记功勋于策书之上，于是天下泰平；而那些平定天下的猛士，正按剑守护在恒山之巅。
由此可见，恒山为兵家必争之地。唐代诗人李贺在《吕将军歌》中写到：
恒山铁骑请金枪，遥闻箙中花箭香。
王承宗起兵反朝廷，远远就闻到了盛箭器中的花箭香味，其阵容整齐，背甲执锐，威风凛凛。其中的“恒山铁骑”就代表了恒山的军事地位。
其中，雁门关地势最为险要。清代诗人冯云骧在《登雁门六首》中写到：
雁门真险绝，极望山苍茫。
风雨三天近，松杉万壑凉。
晴沙低野鹭，怪石走黄羊。
最倚雕孤立，雄心俯大荒。
这首诗概括地描写了雁门关，从雁门关望四周，一片苍山茫茫。刮风下雨起来，天离我们真近，尽在眼前；群山万壑都是松杉，一片凄凉。天晴的时候，眼前是黄沙一片，野鹭低飞；黄羊从怪石上走过。这时候，人和雕孤立在雁门关上，俯视大荒，雄心顿起。
恒山著名景点众多，其中悬空寺是必须打卡的地方。清代诗人邓克劭在《游悬空寺》中写到：
石屏千仞立，古寺半空悬。
别处是山峰，这里是石屏，石屏高千仞而立；而古寺则悬建在半空之中。一句诗道出了悬空寺的特点。明代诗人郑洛在《过悬空寺》中写到：
石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。
山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。
残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。
这首诗则详细地描述了悬空寺风景：石壁是哪一年建造的梵王宫，它的四周都是悬崖，只有细路小径是通的。山川缭绕，苍茫寂寞，殿宇参差坐落在其中。残月透过淡淡的烟雾，显示出来的颜色，疏风幽籁使人动了禅心而有出世的想法。
而恒山风景之盛，在于翠屏山。它耸峙浑河川之南，山上青草如茵，山势如刀劈而开天门，秀似翠屏，故名翠屏山。明代诗人梁有年在《翠屏山》中写到：
是处佳山上画屏，何如此地自成形。
逶迤岩壁同环抱，掩映云烟入渺冥。
点点雨花红蜀锦，苍苍松盖荫邮亭。
山光不逐韶光异，雪满峰头色倍青。
哪里有上佳山峰能够上得了画屏？没想到这里却自然而然形成了能够入画的大山美景。逶迤的岩壁，如同环抱一样；掩映群山的云烟，渺渺茫茫。点点细雨，洒在红花上，像蜀锦一样美丽；高大的松树苍苍，遮住了邮亭，带来了阴凉。这里的风光不因为时间的变化而变化，哪怕是雪满峰头，森林的颜色还是倍青的。
恒山主峰天峰岭也是值得打卡的地方，地险山雄，风景秀丽，景观奇妙，令人神怡。清代诗人朱彝尊在《题谭画山水送谭七舍人兄》中写到：
欲上恒山最高顶，自驯白鹿饭松花。
特别想登上恒山的最高山峰，天峰岭，在那里，亲自驯养白鹿，用松果喂养它，自由自在。在这里，白鹿象征着道教传统，作者有出世的想法。也说明了恒山传统文化中的道教传统。
明代诗人王纶将恒山和泰山做了比较，在《登恒山和邵邽韵》中写到：
闻说恒山似岱宗，云根无气不相通。
听说，恒山和泰山很相似，今天看来，的确不是空穴来风，恒山和泰山的云气没有不相通的。作者接着描写了恒山的两个景点：
白虎峰高松挂月，紫芝峪老鹤乘风。
恒山白虎峰高高在上，月亮就像是挂在松树上一样；紫芝峪里的老鹤像仙人一样乘风而去。
总之，恒山不同于泰山、华山，是一个非常值得打卡的地方。元代诗人王恽在《望海潮 乙卯岁端午，赋北郊骑鞠，呈节使史》总结到：
龙沙王气，恒山秀色，德星光动南州。