人生志诗人所表达的情感:是唐代诗人刘长卿的作品。此诗写于唐代宗大历年间，诗人步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足，隧写下此诗。结构严密紧凑，层层扣紧主题。诗题为“寻”，由此而发，写“溪花自放”而“悟”禅理之无为，即使寻到了常道士，也只能相对忘言了。
文学体裁: 五言律诗
创作年代:唐代
作者：刘长卿
【原文】:
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
【注释及解释】：
(句一) 莓苔：一作“苍苔”，即青苔。履痕：一作“屐痕”，木屐的印迹，此处指足迹。
(句二)渚：水中的小洲。一作“者”。
(句三) “过雨”句: 新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
(句四) “溪花”两句：因悟禅意，故也相对忘言。禅：佛教指清寂凝定的心境。
【韵译】:
一路上经过的地方，青苔小道留下鞋痕。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
新雨过后松色青翠，循着山路来到水源。
看到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
【译文】:
为请教常道士我一路寻找而来，苔痕中可清晰辨认出我的足迹。白云依傍着水中清静的小洲渚，闲适的柴门却被奇花瑶草遮闭。山雨过后欣赏山中苍松的翠色，沿着山势行走来到溪流发源地。溪中花影和禅意我全都能领悟，见到常道士默然相对忘了话题。
【赏析及阅读答案】：
全诗围绕着题目的“寻”字，逐渐展开。“一路经行处，莓苔见履痕”，一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言：那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想：幽人不远，晤面在即；否则就是其人出晤，相会须费些周折。
前四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一“过”，和静静白云一样，已在写“禅意”（金性尧）。
芳草松色、白云溪花的美感，“禅意”默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的“忘言”之中。