人生志诗人所表达的情感: 是唐代诗人岑参的作品。唐玄宗天宝十一年，岑参自安西回京述职，相邀同僚诗友，出城郊游，来到慈恩寺，拾级而上，触景生情，遂吟诗唱和以助兴。诗人和友人忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。
文学体裁: 五言古诗
创作年代:唐代
作者：岑参
【原文】:
塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，蹬道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔凑如朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。
【注释及解释】：
(句一)塔势:塔寺的气势。塔，慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年（652）僧玄奘建，今为西安名胜。五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
(句二)出世界：高出于人世的境界。 蹬道：塔的石级。
(句三)突兀压神州：突兀，高耸貌。神州，犹中国。 峥嵘如鬼工：峥嵘，也是高耸貌。鬼工，意谓非人力所能建成。
(句四)四角碍白日：意谓塔高到挡住了太阳。四角，塔的四周。 七层摩苍穹：塔本六级，后渐毁损，武则天时重建，增为七层。摩苍穹，可与青天相摩擦。
(句五)下窥指高鸟：对飞鸟本应仰看，这里却是下窥，其塔之高可知。
(句六)朝东:朝见帝京。
(句七)玲珑：精巧玲珑。
(句八) 满:布满。
(句九)万古：历经万古千秋。
(句十)五陵：本指汉代五个皇帝陵墓，即高祖长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵。皆在长安北面。这里指长安附近地带。 濛濛：苍润貌。
(句十一)净理了可悟：净理，指佛理。净土之净。了，了然，明白。 胜因：善缘。
(句十二)挂冠：辞官。 觉道资无穷：觉道，佛道。梵文“佛”的原意本为“觉者”。资，应用。
【韵译】:
大雁塔的气势宛如平地涌出， 孤傲高峻耸立好象直接天宫。
登上雁塔绝顶仿佛离开尘世， 沿阶盘旋攀登有如升越太空。
高耸宏伟似乎压盖神州大地， 峥嵘崔嵬简直胜过鬼斧神工。
四角挺拔顶天遮住太阳光辉， 塔高七层紧紧地接连着苍穹。
站在塔顶鸟瞰指点翱翔飞鸟， 俯身向下倾听阵阵怒吼狂风。
山连着山好比波涛汹涌起伏， 奔走如百川归海来朝见帝京。
两行青槐夹着天子所行道路， 宫阙楼台变得多么精巧玲珑。
悲凉秋色打从关西弥漫而来， 苍苍茫茫已经布满秦关之中。
再看看长安城北汉代的五陵， 历经万古千秋依然青青濛濛。
清净寂来的佛理我完全领悟。 行善施道素来是我做人信奉。
我发誓回去后行将辞官归隐， 我觉得佛道的确能济世无穷。
【译文】:
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。
【赏析及阅读答案】：
此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。首二句写未登之前仰望全塔；三、四句写登塔；五至八句写塔之高耸雄峻。九、十句写由上俯看；十一至十八句，写在塔顶向东南西北各方所见的景物。最后四句写忽悟“净理”，甚至想“挂冠”而去。诗在描摹大雁塔的巍峨高大方面，可谓匠心独运。“如涌出”、“耸天宫”、 “碍白日”、“摩苍穹”等等，语语惊人，令人有亲临其境之感，不禁为之惊叹。
开篇第一联“塔势如涌出，孤高耸天宫”用“涌”和“耸”两个字化静为动，一下把我们的视线从地下拉到了天空，让我们叹服于塔的高危和诗人的奇想。接下两联继续写登塔，渲染塔的险峻。诗的第二层从“四角碍白日”到“万古青蒙蒙”，写到塔的上下东南西北。上下东南西北称六合，也就是佛教所说宇宙的“宇”。同时这几句又蕴涵了时间宙：有现在的“连山若波涛”，将来的“秋色从西来”，到过去的“万古青蒙蒙”。登临出世界——这个塔仿佛成了宇宙的原点，在时间的空间上鸟瞰宇宙。最后四句总结中心思想，又是明白了佛理，要辞官归隐。